Każdy prawosławny chrześcijanin wie na pewno: zgodnie z utrwaloną tradycją kobieta wchodzi do świątyni z zakrytą głową, co jest oznaką jej łagodności i pokory. Mówiąc o pochodzeniu tej tradycji, zwykle zwracają się do słów apostoła Pawła, który w przesłaniu do mieszkańców miasta Korynt powiedział, że podczas modlitwy należy nakryć głowę kobiety.
Ortodoksyjne Greki nie wkładają chusteczki do świątyni: powody
W rosyjskich kościołach ta tradycja jest z reguły szanowana. Dla prawdziwie wierzących kobiet nie powoduje to niedogodności w taki sam sposób, jak tradycja nie zaleca zakładania spodni i krótkich spódnic w kościele. Jednak w greckim kościele nie zobaczysz szalów tak dobrze znanych naszym oczom. Na nabożeństwie uczestniczą głęboko wierne prawosławne Greki z odkrytymi głowami. Jedynymi wyjątkami są starsze wdowy lub rosyjscy turyści. Nawet jeśli dama przyszła do świątyni z czapką, zdejmuje ją. Wielu parafian greckiego kościoła w spodniach. Wyraziste Greki są bliżej kultury europejskiej i uważają spodnie za integralną część garderoby damskiej, odpowiednie w każdym otoczeniu, w tym w świątyni.
Jeśli chodzi o gołą głowę, ma ona całkowicie uzasadnione pochodzenie historyczne. Walka wyzwoleńcza narodu greckiego przeciwko Imperium Osmańskiemu pozostawiła znaczący ślad w historii tego państwa. W pierwszej ćwierci XIX wieku żadna Greczynka nie miała prawa pojawić się na ulicy bez hidżabu. Gwałtowna islamizacja wywołała protest ludności. Mężczyźni i kobiety zbierali się na nabożeństwach potajemnie, zwykle w nocy. Tam kobiety zrzuciły znienawidzony szal z głowy. A dzisiaj w Grecji szalik jest postrzegany jako element kultury muzułmańskiej.
Opinia kapłanów
Jednak nie ma bezpośredniego zakazu pojawiania się w świątyni z głową odkrytą w Ewangelii. Dziś coraz częściej słychać od duchowieństwa rosyjskiego bardziej tolerancyjne podejście do ubioru parafian. Pomimo faktu, że w rosyjskim kościele są zwykle tylko małe dziewczynki bez szalika, ojcowie kościoła są przekonani, że najważniejsze jest nadal szczera wiara w sercu i duszy kobiety, z którą przychodzi do świątyni i zwraca się do Pana.
